गथांमुगः चह्रे
काठमाडौं उपत्यकाका आदिवासी “नेवा” आफ्नो संस्कृति, परम्परा, रीतिरिवाज, रीतिरिवाज, भाषा, कला आदिमा धनी छन्। नेवा;लाई विविध संस्कृति भएको र धेरै चाडपर्व मनाउने जातिको रूपमा चिनिन्छ।
गाथामुगा, काठमाडौं उपत्यका र नेपालका हरेक नेवा सहरमा मनाइने प्रमुख चाडमध्ये एक हो। यो पर्व नेपाल संवत् वर्षको ९औँ महिना ‘डिल्ला’ महिनामा पूर्णिमाको १४ औँ दिन अर्थात् कुनै चन्द्रमाको एक दिन अगाडि अर्थात डिल्लागा चह्रेमा मनाइन्छ ।
यस दिन सडकको चोकमा बाँस वा परालको डमी बनाएर दुष्ट आत्मा, भूत र भूत मानि यसलाई “गाथामुगा ख्या” भनिन्छ र या त जलाइन्छ वा नदीमा तानिन्छ। बिहान घर सफा गरिन्छ र घर भित्र विभिन्न अनुष्ठान गरिन्छ। फायरिङ संस्कार सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मध्ये एक हो जहाँ एक परालको गुच्छामा आगो बालेर घरको हरेक कुनामा लगाइन्छ र अन्तमा यसलाई नजिकैको चौराहेको ठाउँमा राखिन्छ। हरेक इलाकामा दुष्ट आत्माको डमी बनाइन्छ र एक पटक यसलाई ताने वा जलाएपछि, विशेष अनुष्ठान फेरि रातमा निस्कन्छ। मानिसहरूले “बाउपा” लाई चौराहेमा राख्छन् र त्यसपछि तिनीहरूले आफ्नो मुख्य ढोकालाई “गथम्वो स्वा” भनिने विशेष फूलले पूजा गर्छन् र ढोकामा विशेष तीन खुट्टाको कीला ठोक्छन्। त्यसपछि परिवारका सबै सदस्य भित्र आउँछन् र ढोकामा ताला लगाइन्छ र भोलिपल्ट बिहानसम्म नखोल्न भनिन्छ ।
लोककथाका अनुसार यो उत्सवले वास्तवमा सहरबाट भूत र भूतहरू हटाउने काम हो। ‘अक्षय तृतीया’ मा पुराना दिनमा भूत र आत्मालाई सहरमा निम्तो दिने विशेष चलन थियो जुन अहिले पूरै लोप भइसकेको छ । भूत र आत्माहरूलाई वास्तवमा आमन्त्रित गरिएको थियो ताकि तिनीहरूले मानव अधिकार र काम सजिलै पूरा गर्न सकून्। पुरानो समयमा, काठमाडौं उपत्यका यसको उर्वर भूमि, यसको अन्न र खाद्यान्नको लागि प्रसिद्ध थियो।
आजको जस्तो नभई त्यसबेला मानिसहरूले बाली र अन्न उब्जाउन निकै मिहिनेत गर्नुपर्थ्यो। धान हरेक मानिसको मुख्य बाली भएकाले धान रोपाईमा धेरै ध्यान दिनुहुन्थ्यो र हरेक चाडपर्वबाट एक महिनाको विश्राम दिन्थे जसलाई “सिंहाज्या” भनिन्छ। त्यसैले कामलाई सहज र छिटो बनाउन भूत र आत्मालाई घरमा बोलाएर मानव शरीर र काम गर्ने गर्थे । तर, भूत र आत्माहरूलाई खुवाउन सम्भव थिएन किनभने तिनीहरू कहिल्यै सन्तुष्ट हुँदैनन्। यसरी धान रोपाइ सकिएपछि यस पर्वमा हुने घर–घरबाट भूत र पिशाचहरू पन्छिन्थ्यो ।
यो दिन तामा, काँसा, पीतल वा फलामबाट बनेको विशेष औँठी लगाउनका लागि पनि परिचित छ। महिलाहरूले पनि यस दिन हातमा मेहंदी लगाउँछन् जसलाई मातृभाषामा “लैचा चिगु” भनिन्छ। मेहन्दी लगाउने र विशेष औँठी लगाउनाले दुष्ट र भूतको प्रभावबाट बचाउने जनविश्वास छ । बोक्सीको कला र कालो जादू सिकेका मानिसहरूले आजको दिन औपचारिक रूपमा आफ्नो सिकाइ समाप्त गर्ने र मानिसहरूबाट बचाउने आत्मा र भूतहरूलाई निम्तो दिने विश्वास पनि छ।
वर्तमान समयमा, गथामुगालाई गैर-निवासीहरूले “गाथेमंगल” भनेर गलत उच्चारण गरेका छन् र यसलाई वर्तमानमा घंटाकर्ण पनि भनिन्छ।
केही विज्ञहरूले यसलाई गथामुगालाई घनकर्णसँग जोड्ने गलत तरिकाको रूपमा तर्क गर्छन्। घण्टा कर्ण भारतको काशीमा रहेको र ठूला आँखा भएको, घण्टीसहित ठूला र गह्रौं कानमा औँठी लगाएको राक्षसको नाम हो।
विज्ञहरूले गाथामुगाको अर्थ चौराहे वा चोक पनि दिन्छन्। “गा था मुगा” शब्दले अन्त्य हुने ठाउँको नाम र नाम धेरै छ, जस्तै, सौगा, हौगा, नुगा, न्यागा, प्यानगाथा, नौमुगा, चिकामुगा आदि। चौराहे वा चोकहरूलाई आत्मा र भूतहरूको घर पनि मानिन्छ। मृत मानिस र भूतसँग सम्बन्धित सबै कर्मकाण्डहरू चौकमा समाप्त हुन्छन्। यसैले “गाथामुगा” ले शाब्दिक रूपमा भूत र आत्माहरूको घरलाई बुझाउँछ।
१. डिल्ला (दिल्ला) चन्द्र क्यालेन्डर नेपाल संवतको ९ औं महिना हो।
२. बाउ पा (बौ पाः) गथामुगाको रातमा गरिने विशेष अनुष्ठान हो। टेराकोटाको भाँडोमा मासुको टुक्रा, नङको टुक्रा, कपडा, परिवारका प्रत्येक सदस्यको कपाल, फलामको कीला, धूप, आगोको बत्ती आदि राखेर अन्तमा चौराहेमा लगिन्छ।
3. गथम्वो स्वा (गथाम्व स्वाँ) यस दिन ढोकाको पूजा गर्न प्रयोग गरिने मुख्य फूल हो। यसले आत्मा र भूतलाई भगाउने विश्वास गरिन्छ।
४.अक्षय तृतीया (अक्षय तृतीया) लाई शिव र पार्वतीको विवाह भएको दिन शुभ मानिन्छ।
5. लैचा छिगु (लैंचा छिगु) हातमा मेहंदी लगाउनको लागि एक स्थानीय शब्द हो। यसलाई गैर-निवासीहरूले मेहेन्दी पनि भनिन्छ।photo/TOKHA LIVE filephoto/sourse; The Newars
